在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编收集整理的三字经作文8篇，欢迎大家分享。
三字经作文 篇1
上周星期一，我们班举行了《三字经》背诵比赛，我胸有成竹地走上讲台，流利地背完全本《三字经》，获得了第一名。下课后，同学们纷纷向我讨教：“张子熙，《三字经》太长了，你不觉得难背吗?”“张子熙，《三字经》这么长，你是怎么背下来的呀?”
同学们，其实背诵《三字经》并不是很难。《三字经》读起来琅琅上口，很押韵，我感觉是越读越有味，对它充满着喜爱。我背的方法是用滚雪球的方式来背的。所谓滚雪球式背诵，就是背完第一段，再背第二段，然后两段联系起来背，这样日积月累，就像是滚雪球，越滚越大，就会越背越多。背完通本后，我就每隔几天背一遍，这样能记得牢，不易忘，还能温故知新。
我认为仅仅能背诵《三字经》还远远不够。《三字经》博大精深，今后，我还要默写《三字经》，进一步理解《三字经》，感悟《三字经》。要像“孔融让梨”那样尊敬兄长，“黄香温席”那样孝顺父母;要像“囊萤映雪”“负薪挂角”那样坚持勤奋读书。
老师告诉我们：“儿时记忆如刀刻。”同学们，从小多读书，多背书吧!这会让我们受益一生的。
三字经作文 篇2
黄香九岁的时候，他母亲去世了。黄香父亲身体不好，他非常周到地照看父亲。夏天的夜晚，他钻进父亲的床帐，不停地扇扇子，把可恶的蚊子赶走。冬天的晚上，黄香先铺好床，然后钻进父亲的被窝，把被褥捂得暖暖的，再让父亲睡下。
这是《三字经》中黄香温席的故事。读完这个故事，我的眼圈红了。黄香太懂事了，对父亲太孝顺了，而我呢
平常都是爸爸妈妈关心照顾我。他们上班很辛苦，还要给我做饭、洗衣服、洗澡、辅导功课，而我从来没有想到为他们做点什么，还时不时惹他们生气。记得有一天晚上，我们家吃手擀面。爸爸擀面条，妈妈做臊子。面煮熟后，妈妈高高兴兴地给我盛了一大碗。可是，我把筷子扔到一边，任性地说：我不吃面条，我要吃米饭!后来，爸爸妈妈给我讲了很多的道理，我才吃完了面条。
现在想起这件事情，我非常惭愧。爸爸妈妈辛辛苦苦做好了香喷喷的面条，我怎么能挑三拣四呢?跟黄香相比，我很幸福，可是我太不懂事了。
黄香是我的好榜样。我要向黄香学习，做一个既懂事又孝顺父母的好孩子。
三字经作文 篇3
今天中午在四楼多功能教室举行了我校金秋读书节二年级古诗文诵读活动，我们二年级每个班都参加了比赛。
我们班诵读的名篇题目是《三字经》。“人之初，性本善；性相近，习相远......”随着我们班的小黄莺瓮锦烁悦耳的声音，我们仿佛都进入了古时书声琅琅的私塾，个个摇头晃脑地随着音乐诵读起来。女生在前面又唱又跳，个个都那么活泼可爱！我们男生不会跳，怎么办呢？还好郑老师安排我们在后面做背景，我们只要资助我们的声音就行！
很多家长都过来看我们的表演，我妈妈也来了！我在台上斜眼看妈妈，发现她看着我一直在那里笑，我以为她在夸我们表现得好呢！没想到是笑我不会扭屁股，说我的屁股扭得跟别人都不一样，还说叫我回家练习扭屁股，为下次表演做准备，我是男孩子，不会扭屁股什么关系！
评分的老师都说我们班的表现很好，我们班的同学都很高兴！
三字经作文 篇4
应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。 《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理品德瞧念，即教授学问与封建思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深进浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便回纳综合了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。 《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必即是凭据三书之内容与作用的存心陈设。但现实上，综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传光 之久瞧而言，《三字经》 正在中国古代蒙书教材中，不克不说是影响最大、最有代表的书。 巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。
《三字经》全文
人之初，本善。相近，习相远。苟不教，乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断心裁。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老作甚。
玉不琢，不可器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼节。
香九龄，能温席。孝于亲，所卖执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三字经作文 篇5
过去,我是个学习不太用功的学生,成绩一般，兴趣平平。后来，在诵读三字经过程中，我受到了启迪，逐渐爱上了诵读，喜欢上了学习。
记得上小学低年级时，我性格很内向，上课不爱发言，经常迷迷糊糊的，没有明确的学习目标。所以，学习成绩在班里处于中下游，加上自己不爱和同学交流，也没有几个知心朋友，有什么事都憋在心里。渐渐地，我变得越来越沉默，一天到晚打不起精神，总觉得大家都不喜欢我，失去了自信心，也开始厌学了。爸爸妈妈看到我没精打采的样子，只是干着急，也束手无策。
学校开展了诵读国学经典活动，我们班同学都开始背诵三字经了。
有一天，我放学回家写完作业，就打开三字经背了起来，当背到“玉不琢,不成器。人不学，不知义”这一句的时候，看着下面的注释，我的心突然被触动了：再好的玉石如果不经过能工巧匠的精心雕琢，也不会成为出众的玉器；天资再聪慧的人不勤奋学习，也不会成为国家栋梁。
是啊，如果我年少时不用功学习，在学习上确立自己的奋斗目标，并不断鞭策自己克服困难努力学习，长大以后怎样面对人生的考验，拿什么本领去建设祖国呢？到时只能“老大徒伤悲”了！想到这，我突然发现以往自己的学习态度太不端正了，我下定决心，从现在开始一定要好好学习，制定学习计划，树立学习目标，努力提高成绩，长大考一所好大学。
现在，我已将三字经熟背于心了，其中这句“玉不琢,不成器。人不学，不知义”也被我写在了纸上，端端正正地贴在书桌旁的墙上，我要让它时刻提醒我：勤奋好学，一定要从现在开始。
三字经作文 篇6
以前，我调皮、不守纪律，常常受到老师的批评和妈妈的斥责；现在，我懂事、能认真学习了，老师和妈妈都微笑了，这都要感谢《三字经》呀！
那天，爸爸给我买了一本《三字经》，我一看有图有文的，来了兴趣，有时自己读，有时让爸爸给我讲。可没过几天，三分钟热度过了，就把书随手一扔，玩别的去了。
这个月，学校里掀起了读经典书的热潮。一次，老师在课上给我们讲起了《三字经》中“头悬梁，锥刺股，彼不教， 自勤苦”的故事，我深深地被孙敬、苏秦刻苦学习的精神感动了。爸爸妈妈无微不至地关爱我，老师辛勤地教育我，我，我太不懂事了！
那天放学后，我悄悄跑进小书房，重新读起《三字经》来。渐渐地，我变得爱学习了。小伙伴们，我们一起来读它，一起做个好孩子吧！
三字经作文 篇7
《三字经》是一部古代的书，它三个字一句，我觉得挺有意思，而且里面还有很多的道理！
读了几段后，我印象最深的一句是“玉不琢，不成器 人不学，不知义”。它的意思是说：“玉器不打磨就难以成为好玉，人不学习，就不能掌握知识，懂得道理”。这就告诉我们一定要好好学习，将来才能成为对社会有用的人。
另外还有“融四岁，能让梨 弟于长，宜先知”，“香九龄，能温席 孝于亲，所当执”等等都有一些很有趣的故事和很深刻的道理。
我要继续学习《三字经》，学习让梨的孔融和温席的黄香，学习他们做人的道理。
三字经作文 篇8
先看电视文化普及讲座，再读其整理文本，这倒是一种新的阅读体验，应该会有新的体会。(20xx.10.29 晚8∶25)
钱文忠教授的《今天，我们为什么还要读<三字经>》的代序及《致谢》逻辑严密，思辨性极强，对《三字经》这一童蒙读物的历史延革及现实处境分析透彻，鞭辟入里。其中，不乏考据的史实和个人精辟观点，包含的信息量很大。这篇代序本身就是一篇很好的随笔甚或关于《三字经》考据论文的摘要。如果说作为论文，可榷<三字经>历史延革及现实处境考》之名。当然，这只是班门弄斧。严肃的讲，这与钱教授普及传统文化的初衷并不相符。言归正传，《致谢》中表达情感真挚，措辞谦逊，显饱学之士风范，令人钦佩。阅读正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善论、性恶论争论至今，因为各种事例相互矛盾，所以钱教授认为“人性的问题很复杂”，并举例来说明。有一个收益，知道了“才高八斗”的成语来自于东晋谢灵运对曹植的称赞。谈到位东晋，有个问题始终不得解，就是自汉至宋的历史模糊不清。为此，读了些参考读物，汉后三国，所谓魏、蜀、吴，吴即我们现在的居住地。三国后是魏晋南北朝，南北朝是后世史学家的划分，当时并不以为然。所谓南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晋、宋、齐、梁、陈。齐梁故里在我们常州孟河，昭明太子对我们的文化作出了巨大的贡献，这是我们作为常州人的骄傲。齐、梁国都在毗邻我们的南京，六朝古都，此其谓也。再说北朝，是五胡十六国，其渊源没有作过研究，“五胡乱华”，不知是否指这一时期，这要请教历史老师了。其中，魏晋，鲁迅先生在他的杂文《魏晋风度及药及酒及其它》中有论述，看过后，觉得那是乱世，奢靡之风盛行。着宽衣，服药石，因药石毒致体热而着宽衣，不是好的时代。想远了，再回过来，隋就不说了，汉至宋还有个后唐，就是那个擅诗文的后主李煜，对诗词的感觉确实太好了，前无古人，后无来者。后来被北宋给灭了。宋后来衰落，南渡到南京，在我们南京称王。南京作家叶兆言最近对此有论述。南宋小朝庭偏安临安，就是现在浙江的一个县级市，后来也垮了。至于宋，有好有坏，宋朝初年文化繁荣，经济发达，但后来军事力量薄弱，以经济换和平，终至于败落。在网络上，网民认为宋初年是中国最好的时代。我以为这是当代人们回避现实的想法，不足龋宋后来给元灭了，后面的历史，大家都是很清楚的。至此，这段历史有点明白了，这是这阶段读《钱文忠解读<三字经>》的收益，不可谓不丰。
“知之为知之，不知为不知，知者也”。用中国传统文化的方法来理解中国文化传统，应该是比较恰当的。学习是应该讲究方法-论的。中国传统文化讲究的.是中庸之道，对性善论、性恶论的看法，钱教授的理解确实“是比较稳妥的”。其实，中国传统文化是最反对走极端的，性善论、性恶论，也许是中国古代朴素哲学对人性的各自定义，在中国古代文化漫长的发展过程中逐步趋于融合。但近代以来的文化断层让极端主义抬头，其结果已被近现代历史所证实。“春秋争弑不顾骨肉”，也许与朴素哲学的极端性有关，好在“孰如季子始终让国”，这也是我们常州人的骄傲。中国传统文化的自净功能和包容性很强，所以延继至今，这是很好的一个方面，也是我们现在学习传统文化的必要性所在。据我所知，伊斯兰文化具有一定的极端性，但也延继至今，其原因需要研究。简单想来，也许伊斯兰文化同样具有包容性，只是在现代，其极端性被夸大了，现代伊斯兰文化在国际上的地位和处境可以看出这一点。这是题外话，我国现在在发展文化软实力，需要避免这一点，要增强包容性，才能把民族的变成世界的，不至于被国际社会误解或曲解。倡导学习中国传统文化，是教育的进步，但同时要借鉴欧美西方文化。比如孔孟时代的西方哲人的观点，可以作些比较。如希腊的、罗马的等等，这样我们的下一代就会有历史的、全面的、国际的眼光。
所谓“专”，还有层意思，就是“学会捡起”。学习中往往不能做到连续学习，那就“学会捡起”。也就是学习停止、松懈以后，再把学习续上，或者叫“继续学习”。学会“继续学习”，就能做到终身学习和持之以恒，这是一种意识，也是一种方法，应该是很有效也是很实用的。
唐伯虎学画的故事很有意思，沈周的教育方法也颇有传奇色彩，对于悟性很高的唐伯虎来说，很快就能理解老师的良苦用心。现实生活中，“顿悟”的孩子极少，也就是立即“开窍”，都是渐进式的，“开窍”有机缘巧合。当然，是在教育累积和自我学习积累的基础上。