1. 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
2. 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
3. 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
4. 三世诸佛以自心为本师。
5. 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
6. 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
7. 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
8. 妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
9. 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
10. 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
11. 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
12. 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
13. 做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
14. 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
15. 无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
16. 次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
17. 如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
18. 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
19. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
20. 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
21. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
22. 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
23. 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
24. 不住一切处心即是佛心。
25. 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
26. 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
27. 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
28. 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
29. 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
30. 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
31. .学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
32. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
33. 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
34. 自性发时，业识来空。
35. 自见性者一切业障刹那灭却。
36. 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
37. 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
38. 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
39. 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
40. 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
41. 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
42. 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
43. 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
44. 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
45. 菩萨不与法缚，不求法缚。
46. 于一切相，离一切相，即是无相。
47. 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
48. 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
49. 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
50. 本净明心非别处，惟在众生妄心中。