论文关键词:马克思 恩格斯 人的全面发展 唯物史观
论文摘要:人的全面发展思想伴随着马克思、恩格斯唯物主义和剩余价值学说的逐步确立而确立。其内涵包括人的需要的全面发展、人的能力的全面发展、人的个性的全面发展和人的关系的全面发展等四方面。其实现条件和途径有:生产力高度发展是实现人的全面发展的物质前提;消灭私有制和旧式分工，是实现人的全面发展的根本条件;大力发展事业，是实现人的全面发展的根本途径;重视精神产品的生产是实现人的全面发展的重要保证等。
人的全面发展问题，是古往今来的许多思想家都深切关注的问题，他们提出了许多有价值、有启示意义的观点。然而，马克思以前的思想家对此问题的研究，或者由于阶级、历史等局限性，或者由于缺乏科学的世界观和方法论的，都没有给出正确的答案。唯有马克思的两个伟大发现—历史唯物主义和剩余价值学说，犹如打开通道的钥匙，实现了由空想到科学的伟大转折。
一、马克思、恩格斯关于人的全面发展思想的发展过程
马克思、恩格斯对人的全面发展思想的探索，伴随着他们世界观的转变和对人的本质的认识的不断深人，经历了一个从抽象到现实，从思辨到科学的过程。
以《1844年学手稿》为标志，初步提出了人的全面发展思想。马克思提出，劳动应该是人的“自由自觉的活动”，而私有制条件下人的劳动是一种“异化的劳动”，这种“异化的劳动”是造成人的片面畸形发展的原因。他认为，劳动是人的全面发展的基础;异化劳动是人的全面发展的必经阶段;只有在共产主义劳动及其成果发展到较高程度和生产资料私人占有被消灭的情况下才能消除其异化的性质;人的全面发展的实现，不仅需要对私有制的扬弃，而且需要物质财富的极大丰富。
需要注意的是，1844年历史唯物主义作为系统的理论形态尚未完全确立，因而马克思一方面已经站在唯物史观的立场去考察人的发展问题，另一方面在其思想中还带有抽象和脱离现实的痕迹。尽管如此，马克思的异化劳动理论已经确立了考察个人全面发展思想的理论基础。
《德意志意识形态》和《共产党宣言》的发表，标志着人的全面发展思想的初步确立。在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯对社会分工进行了历史的考察，并以此来研究人的全面发展问题。他们指出:“就个人自身来考察个人，个人是受分工支配的，分工使他成为片面的人，使他畸形发展，使他受到限制”。分工造成了人的体力和智力的片面畸形发展，是异化劳动产生的原因。分工是生产力发展的结果，是同生产力发展状况相联系的。“一个的生产力发展水平，最明显地表现在民族分工的发展程度上。”分工同生产关系也有密切的联系，“分工和私有制是两个同义语”。通过对社会分工的具体分析，我们可以清晰地看到生产力—分工—生产关系之间的关系。在生产力和生产关系相互作用的过程中，分工实际上是两者相互作用的中介，决定人的发展的根源是生产力和生产关系，生产力是最根本的原因。马克思恩格斯认为，只有生产力的发展达到普遍化的程度，私有制和分工变成了他们前进的侄桔的时候，分工才能被消灭。
在《共产党宣言》中，马克思恩格斯指出，人的全面发展是共产主义者的理想目标和共产主义社会的基本原则。《共产党宣言》作为“共产主义者同盟”的纲领性文件和科学社会主义学说问世的宣言书，明确指出:未来共产主义社会的最本质的特征，正是人的自由全面发展，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。马克思、恩格斯在论证共产主义代替资本主义的历史必然性的同时，从发展生产力、消灭私有制和分工、发展教育等方面阐述了人的全面发展的条件和途径。这些都为人的全面发展思想走向成熟奠定了坚实的基础。
《经济学批判大纲》和<资本论》的问世，标志着人的全面发展思想的成熟和最终确立。马克思从人和社会的关系出发，揭示了三大社会形态中的人的发展状态。通过历史的考察，说明人的全面发展的历程和人类社会历史发展一样是一个自然历史过程。马克思通过对资本主义生产、交换、分配、流通过程的分析，发现了资本主义经济运行的内在规律—剩余价值规律，同时在剩余劳动时间中发现了人的全面发展的条件和尺度—自由时间。
《资本论》标志着以剩余价值学说为基础的政治经济学的确立，也正是在这个基础上，马克思坚持唯物史观和辩证法，以剩余价值学说为基础，全面揭示了人的全面发展的科学内涵和历史必然性，论证了人的全面发展的途径和条件，确立了人的全面发展思想的科学体系。
二、人的全面发展的基本内涵
马克思、恩格斯关于人的全面发展的论述很多，散见于许多著作之中，但其思想脉络是清晰的。通过对马克思、恩格斯关于人的全面发展思想的追溯，我们对其基本内涵进行了归纳。综合其含义，可以从以下几方面来理解和把握:
1.人的需要的全面发展